martes 20 marzo 19h | charla-debate “Revolución en Rojava”

El próximo martes 20 de marzo, a las 19h en la BSHQ:

“Revolución en Rojava” | Charla con Ercan Ayboga, activista kurdo del Movimiento Ecologista de Mesopotamia

La guerra civil siria primero, y la agresión del ISIS después, han catapultado la secular resistencia del pueblo kurdo a la opresión de los estados sirio, turco, iraní e iraquí, convirtiéndola en una auténtica revolución en proceso.

Ercan Ayboga viene a Granada a contarnos sobre esta revolución que empieza a desbordar el Kurdistán Occidental (o Rojava), y que tiene como pilares la democracia directa, la lucha contra el patriarcado, el ecologismo y el respeto a todas las culturas y religiones. En definitiva, la reestructuración de la vida cotidiana en base al autogobierno y al fortalecimiento de la sociedad civil en detrimento del Estado.

Ercan es también, junto a Anja Flach y Michael Knapp, co-autor del libro Revolución en Rojava. Liberación de la mujer y comunalismo en la guerra y el embargo, editado en castellano por Descontrol en junio de 2017. Además participó un par de años antes en otra edición, La revolución ignorada. Feminismo, democracia directa y pluralismo radical en Oriente Medio, donde se recogió la traducción de un texto suyo sobre el nuevo sistema judicial que se está construyendo en Rojava.

Esta tarde de charla y debate puede ser una buena ocasión para conocer mejor y de primera mano la situación en la zona y los procesos organizativos que se están llevando a cabo.

El sábado 17 de marzo tendrá lugar la misma charla en Sevilla, dentro de la programación de la Feria Anarquista del Libro, y el miércoles 21 en La Invisible, en Málaga.

Y estos son algunos de los materiales de lectura sobre el tema que puedes encontrar en la BSHQ:

  • Aprender escuchando. Autonomía, educación y guerrilla en Chiapas y Kurdistán, Jérôme Baschet, Janet Biehl, C. Lenkersdorf y Petar Stanchev (Pensaré, 2015) [en la librería]
  • El experimento de Rojava. Feminismo, anti-fundamentalismo y colectivismo en la revolución Siria, Zaher Baher [para consulta]
  • Hoja de ruta. Hacia la paz en el Kurdistán, Abdullah Öcalan (Txalaparta, 2013) [en la librería]
  • La revolución ignorada. Feminismo, democracia directa y pluralismo radical en Oriente Medio, Gatamaula, Marta Jorba, Jordi Vàzquez, Joaquín Martínez , Solidaridad Kurdistán, @BlackSpartak, Descontrol, Janet Biehl, David Graeber, Ercan Ayboga y Kurdiscat (Descontrol, 2015) [en la librería]
  • Las políticas de la ecología social. Municipalismo libertario, Murray Bookchin (Virus, 1998 y 2015) [en la biblioteca y en la librería]
  • Manifiesto por una civilización democrática. Tomo 1 (Orígenes de la civilización. La era de los dioses enmarcarados y los reyes cubiertos), Abdullah Öcalan (Descontrol, 2016) [en la librería]
  • Mujeres en Kurdistán, Gerd Schumann (Hiru, 1998) [en la librería]
  • Organizaciones autónomas de mujeres y luchas en Kurdistán, con testimonios en alemán, castellano e inglés de participantes en las Yekîneyên Jinên Azad (Isku, 2013)  [para consulta]
  • Revolución en Rojava. Liberación de la mujer y comunalismo entre la guerra y el embargo, Anja Flach, Ercan Ayboga y Michael Knapp (Descontrol, 2017) [en la librería]
  • Rojava no está sola. Publicación anarquista solidaria con el pueblo kurdo, n.º 1 (2015) y n.º 2 (2017) [en la librería y en la hemeroteca]
  • Un verano kurdo. Historias de resistencia al ISIS, a la ocupación y al exilio, Zekine Türkeri (Descontrol/Azadí, 2016) [en la librería]

¡Os esperamos!

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sáb. 3 marzo 18h | debate del Foro Anarquista de Granada: “¿Está perdiendo el anarquismo espacios de lucha?

El próximo sábado 3 de marzo la Biblioteca Social Hnos. Quero acogerá el segundo debate del Foro Anarquista de Granada. Será a partir de las seis de la tarde y lleva por título: ¿Está perdiendo el anarquismo espacios de lucha?

En el blog del Foro podéis encontrar una selección de textos para animar la reflexión, que también podéis encontrar impresos en el local de CNT y en la BSHQ.

Y aquí os dejamos parte de la introducción al debate:

¿Está perdiendo el anarquismo espacios de lucha? La respuesta a esta pregunta, salvo para quien se encuentre en una jaula de fantasía optimista, está clara. Sí, el anarquismo, sin duda, ha dejado de tener presencia en gran parte de los frentes sociales abiertos. O quizá deberíamos decir que ha dejado de tener peso, ya que sería falso afirmar que no hay anarquistas que se encuentren inmersas en diferentes luchas. Sea quizá por escasez de individuos anarquistas en esas luchas, o sea por una falta de unidad entre estos, lo cierto es que las perspectivas libertarias han dejado de ser soporte o de definir luchas sociales. Mientras vemos cómo algunos movimientos sociales han hecho suyas algunas prácticas libertarias (…). Pero hay que tener cuidado en terminar explicando nuestra situación en factores exclusivamente exógenos al anarquismo como teoría política. Estos análisis deben de servirnos para hacer autocrítica de nuestras propuestas, planteamientos, dinámicas, esquemas organizativos, etcétera, pues es lo que está en nuestras manos.

Para más información y para enviar textos, ideas y/o propuestas: foroanarquistagranada@riseup.net

Aprovechamos para recordaros que ese mismo sábado 3 de marzo, por la mañana es el Ecomercado de Granada, donde la Biblioteca Social Hnos. Quero participamos acercando a las vecinas información sobre los movimientos sociales de la ciudad y las lecturas de la librería más relacionadas con la agroecología. Búscanos de 10h a 14:30h al lado del Palacio de Congresos, en la ribera del río Genil.

¡Salud!


viernes 23 feb. | 19h: charla-debate “Anarquistas en la guerrilla, el Maquis”

Este viernes 23 de febrero, a partir de las 19 h, Chowy, de “Ni cautivos, ni desarmados”, nos hablará sobre las luces y sombras de l@s anarquistas que participaron a lo largo y ancho del estado en la guerrilla antifranquista durante más de veinte años.

Las dificultades de la vida en la sierra y de la lucha en la ciudad, las fuerzas represivas y su lucha antiguerrillera, el papel de la mujer, curiosidades…

¡Cálzate las botas y sigamos sus pasos!

Mientras, aquí os dejamos algunos de los títulos que puedes encontrar en la BSHQ para ir acercándote al tema:

  • Causa 661/52. La insolencia del condenado (DVD), de Faconetti Peña (BSHQ, 2009) [ en la videoteca y en la librería ]
  • El silencio roto. Mujeres contra el franquismo, de Fernanda Romeu Alfaro (El Viejo Topo, 2002) [ en préstamo y en la librería ]
  • Guerrilleros y vecinos en armas. Identidades y culturas de la resistencia antifranquista, de Jorge Marco Carretero (Comares, 2012)  [ en préstamo y en la librería ]
  • Hijos de una guerra. Los hermanos Quero y la resistencia antifranquista, de Jorge Marco Carretero (Comares, 2010) [ en préstamo ]
  • Historia de la guerrilla antifranquista en el poniente granadino, de Foro por la Memoria de Granada (Atrapasueños, 2012) [ en préstamo ]
  • La oposición al franquismo en Andalucía oriental, de José María Azuaga Rico (Fundación Salvador Seguí, 2005) [ en préstamo ]
  • Las rapadas. El franquismo contra la mujer, de Enrique González Duro (Siglo XXI, 2012) [ en la librería ]
  • Morir en Granada. Los hermanos Quero, represión y guerrilla en la Granada de posguerra, de Francisco Ruiz Esteban (Autoedición, 2010) [ en préstamo ]
  • Represión, resistencias, memoria. Las mujeres bajo la dictadura franquista, de Mary Nash (ed.) (Comares, 2013) [ en préstamo y en la librería ]
  • Tiempo de lucha. Granada-Málaga: represión, resistencia y guerrilla (1939-1952), de José María Azuaga Rico (Alhulia, 2013) [ en préstamo ]

 

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martes 13 feb. | 19h: presentación del libro “El anarquismo en el espejo judío”

El próximo martes 13 de febrero, a partir de las 19h, estará Yago Mellado en la BSHQ presentando el libro «El anarquismo en el espejo judío», editado en 2017 por la Fundación de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo.

Cuando el liberalismo europeo decidió que el estado-nación era su forma preferencial de organización, anarquistas y judíos se ubicaron fuera del escenario de la estructuración del poder. Los anarquistas porque fueron de los pocos que siempre desconfiaron de la fórmula estatal y de sus nacionalismos. Los judíos porque eran la pieza del puzzle que nunca encajaría. Desde la primera ley de inmigración de 1905 hasta la “solución final”, Europa se afanaba por deshacerse de su Otro; el sionismo, por su parte, trataba de ganar tiempo para demostrar que esa alteridad cabía en la fórmula estato-nacional; y los anarquistas trataban de desprenderse de toda forma de estado para acceder a una emancipación internacional hasta que, en 1937, cayeron frente al nacionalismo fascista y el estatismo pretendidamente comunista.

¿Qué vieron cuando, desde los márgenes, anarquistas y judíos se miraron entre sí? ¿Cómo convivieron las ideas anarquistas y la condición judía en la biografía de tantos y tantas militantes anarquistas sacudidos por el antisemitismo, el sionismo y la migración? ¿Qué significó el sionismo desde una perspectiva libertaria?

Os invitamos a un paseo por uno de los más importantes fracasos del pensamiento político europeo, que nos permite ubicar parte de los pilares del presente continuo que nos toca vivir.

Y aquí os dejamos algunas de las referencias que puedes encontrar en la BSHQ relacionadas con el tema:

  • Anatol Gorelik. El anarquismo en la Revolución Rusa, Frank Mintz (Utopía Libertaria, 2007) [ en la librería ]
  • El persistente atractivo del nacionalismo, Fredy Perlman [ en préstamo la edición de Al Margen, Etcétera y Ateneu Llibertari Poble Sec (1998) y en la librería la edición de Pepitas junto con El antisemitismo y el pogromo de Beirut y La reproducción de la vida cotidiana (2013) ]
  • El principio federativo, Pierre Joseph Proudhon (Sarpe, 1985) [ en préstamo ]
  • Historia del anarcosindicalismo español, Juan Gómez Casas (La Malatesta, 2006) [ en préstamo y en la librería ]
  • La anarquía a través de los tiempos, Max Netlau (Júcar, 1977) [ en préstamo ]
  • La limpieza étnica en Palestina, Ilan Pappé (Crítica, 2011) [ en préstamo ]
  • La revolución, Gustav Landauer (Proyección, 1961) [ en préstamo ]
  • La revolución desconocida (I y II), Volin [ en préstamo la edición de Campo Abierto (1977) y en la librería la de Zapateneo (2011) ]
  • La sociedad contra el Estado, Pierre Clastres (Virus, 2010) [ en préstamo y en la librería ]
  • Los anarquistas rusos, Paul Avrich (Alianza, 1974) [ en préstamo ]
  • Los orígenes del totalitarismo: antisemitismo, Hannah Arendt (Altaya, 1997) [ en préstamo ]
  • Nacionalismo y cultura, Rudolf Rocker (La Piqueta, 1977) [ en préstamo ]
  • Refuzniks. Los que se rehúsan a servir en la máquina de guerra israelí, entrevistas de Martín Barziali (Bardo, 2010) [ en préstamo y en la librería ]
  • Viviendo mi vida (tomos 1 y 2), Emma Goldman (traducción de Antonia Ruiz Cabezas) (Fundación Anselmo Lorenzo, 1996) [ en préstamo ]

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Nuevos títulos en la biblioteca [enero]

Antes de nada, queríamos recordaros la actividad que acogerá la BSHQ este miércoles 24 de enero a las 19h: el taller-presentación del libro “Autogestión, autonomía e interdependencia. Construyendo lo común colectivamente en el disenso”, a cargo de Javier Encina y Ainhoa Ezeiza.

Y siguen entrando nuevas lecturas al fondo de préstamo de la biblioteca. Este mes de enero, estos son los títulos:


[Miércoles 24 de ene. – 19h] Taller-presentación del libro: «AUTOGESTIÓN, AUTONOMÍA E INTERDEPENDENCIA. Construyendo colectivamente lo común en el disenso»

Ainhoa Ezeiza y Javier Encina nos invitan a participar en este taller de construcción colectiva que girará en torno a temas como: autogestión, autonomía, interdependencia, culturas populares, desempoderamiento, ilusionismo social, convivialidad, propiedad social, políticas de esperanza, movimiento jornalero, zapatismo…

«AUTOGESTIÓN, AUTONOMÍA E INTERDEPENDENCIA. Construyendo colectivamente lo común en el disenso» es el sugerente título de esta compilación de escritos, propuestos y reunidos por l@s coordinador@s de la obra: Javier Encina, Ainhoa Ezeiza y Sandra Viviana Sánchez; que mantienen un hilo narrativo común clarificando en su desarrollo cuestiones relativas a estos conceptos y a su ejercicio. Además de procurar un argumento teórico sólido, destaca la virtud de mostrarnos desde claros ejemplos de su extensión, en casos con raigambre tradicional, como tareas y modos de autoorganización comunales y/o vecinales, enraizados en las culturas populares: auzolan, ayllu, veredas, concejo abierto, etc., que se siguen ejerciendo en diversos lugares; hasta experiencias actuales de total vigencia que ponen en marcha, en el día a día, estas maneras de pensar/hacer/sentir ajenas a las lógicas del sistema de dominación, ajenas al Poder, como pueden ser los proyectos vivos en la Comunidad La Esperanza de Gran Canaria, prácticas de autogestión colectiva en el Casco Viejo de Vitoria-Gasteiz, otras propuestas desde México, Bolivia o Colombia. Pero, también, se analizan en intuiciones de movimientos populares con las asambleas como toma de decisión horizontal en el origen del 15-M, o la acción directa con la ocupación de tierras en las luchas de los jornaleros andaluces.

Estas cuentan con la oportunidad de darse aquí y ahora. No se trata, por tanto, de anquilosadas ucronías sobre lo que pudo o no haber sido en nuestro pasado reciente; ni de hipotéticos o deseados futuribles; ni tampoco de apartarse del ámbito social por agotamiento o hastío ante la sordera individualista. Sino que en el corazón de comunidades, de barrios, pueblos y ciudades, similares a las nuestras, sin necesidad de arduos ejercicios antropológicos, laten con fuerza estos impulsos de autogestión y autonomía, que de este modo logran amplias cotas de libertad y horizontalidad. Con todas sus dificultades y problemáticas, en ocasiones parciales otras más generales, pero extrapolables en todo momento allá donde se pretenda construir comunitariamente, y vivenciar en primera persona y en colectivo, los avances de esta transformación social.
Superando el viejo mundo del Poder, se practican elementos de raíz libertaria, se ejercita la acción directa, la autogestión, la autonomía, el apoyo mutuo, la interdependencia… en la vida cotidiana. Los términos que se manejan, cuyo reflejo es más habitual en relación a determinados ámbitos como la autogestión económica o la autonomía política se muestran, sin estar ajenos a lo anterior, en un marco más próximo a nuestras propias vidas, desprendiéndonos de las condiciones que el sistema imperante impone.
Además, no deja de atenderse a otras cuestiones poco tratadas de la participación común y la vivencia de la construcción de un nuevo mundo sin poder como pueden ser: las culturas populares, el desempoderamiento, el ilusionismo social, la participación (infantil, juvenil, comunitaria…), la convivialidad, la propiedad social, políticas de esperanza, etc.
Un amplio y variado elenco de personas escriben en este libro completando una original aportación a esta propuesta colectiva como: Emmánuel Lizcano, Claudio Albertani, George Caffentzis, Silvia Federici, Agustín García Calvo, Jesús Ibáñez, Ruymán Rodríguez, Raúl Zibechi, Braulio M.E. Hornedo, Raquel Gutiérrez Aguilar, Comunidad La Esperanza, Kutxikotxokotxikitxutik, Javier Colodrón, Javier Encina, Ainhoa Ezeiza, Begoña Lourenço, Nayeli Moreno, Felícitas Ovalle, Carmen Pérez, ex-Subcomandante Marcos/Subcomandante Insurgente Galeano, Sandra Viviana Sánchez, Néstor Salvador y Curro Moreno, UNILCO-espacio nómada, Manuel Montañés y Siu-Lay Lisboa, etc.

Vídeo presentación del libro 

Javier Encina, Ainhoa Ezeiza y Sandra Viviana Sánchez (coord.)
Coeditan: Volapük Ediciones – UNILCO espacio nómada – Colectivo de Ilusionistas Sociales – Seminario de Ilusionistas Sociales
Guadalajara, octubre 2017, 648 páginas, 13×20 cms, Rústica con solapas,  978-84-947515-0-9, 20 euros.

UNILCO-espacio nómada
La Universidad Libre para la Construcción Colectiva, un proyecto educativo y de transformación social surge en 2005 en Palomares del Río.
Se define como libre porque retomar la tradición de las Universidades Populares, de las Escuelas Libres de tradición anarquista y de las Universidades Libres del 68 que buscaban devolver el conocimiento científico a la gente. Así, proponemos una Universidad abierta en la que no solo todo el mundo tenga cabida sino que tenga la posibilidad de construirla colectivamente, entrelazando el conocimiento científico con los saberes populares.
Y es un espacio nómada porque en lugar de esperar a que la gente venga a un territorio, preferimos encontrarnos con las gente en sus propios espacios y tiempos, para dinamizar así la autogestión de la vida cotidiana.