Presentación del documental de Falconetti Peña "Causa 661/52", sobre la guerrilla antifranquista en Granada y la profiláxis ideológica en la era del consenso.

¿Qué diablos es la memoria Histórica?

Si toda memoria es por definición histórica, entonces, ¿por/para qué se usa esta expresión redundante?

La Transición Española se llevó a cabo gracias al Pacto de Silencio, que habría que denominar más correctamente como Pacto de Silenciamiento. El PSOE, el PCE, la UGT y otras organizaciones históricas silenciaron, ningunearon, depuraron, expulsaron y marginaron a aquellos que, desde sus filas, exigieron que se hicieran públicas las responsabilidades de los verdugos, confidentes y torturadores del franquismo. En 1978 sacar una bandera republicana en un mitin del PCE era considerado una auténtica provocación por parte del partido (1).

Así que, durante 30 largos años, la Memoria Política quedó relegada a las pocas organizaciones que no aceptaron el Pacto y a algunos individuos que llevaron a cabo sus investigaciones históricas sin apoyo ninguno.

La revolución Machnovista, se desarrollo en Ucrania en 1918 y consiguió eliminar las estructuras del sistema capitalista-estatal mediante la creación de soviets libres. Junto a la revolución española es una de las mayores revoluciones de carácter anarquista de la historia.

Tambien se proyectará el Documental Nestor Machno, un campesino en Ucrania de Hélène Châtelain, editado por el Ateneo Llibertario Estel Negre.

A cargo de Juan Manuel Barrios Rozúa.

En la España de principios del siglo veinte se vivía un conflicto secular entre "las dos ciudades", nombre que se inspira en una metáfora de San Agustín: la de aquellos que "aman a dios" y defienden una ciudad tutelada por el clero, y la de quienes, contrariamente, "lo desprecian"y apuestan por la modernidad.

Este enfrentamiento se volvió extremadamente agudo a finales de los años diez y principios de los veinte. La dictadura de Primo de Rivera impuso una tregua imperfecta, que combinaba conservadurismo político-religioso y modernización desarrollista. Tras su caída, "las dos ciudades" quedaron definitivamente enfrentadas, una que apoyaba los poderes establecidos y otra que buscaba la movilización de masas, reinvindicando la necesidadde mejoras sociales. La lucha se llevó a cabo en varios terrenos: el laboral resultó ser el más dramático, y el religioso, el de mayor peso simbólico. En este sentido, los actos de violencia iconoclasta (quema de iglesias, destrucción de símbolos religiosos, etc.), los más duros del siglo veinte, marcaron el comienzo de la guerra civil.